如何看待家风对人的影响？

一、如何看待家风对人的影响？

我们先探讨一下什么是一个家庭的“家风”：它一般是指一种由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风；家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现；家风是家庭成员道德水平的集中体现。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展和发扬。另外，很多“家风”用“家训”的形式体现出来如“颜氏家训”、“曾氏家训”等等，这种例子有很多，在我国历史上它形成了一种独特的传统文化，对其家庭甚至家族的影响都是很大的。如“清朝中兴名臣”曾国藩，对于家风家教，世人非常景仰他，两百多年来，自曾国藩以下八代人中无一“败家子”，有名望者多达240余人，构成了一个声名远播的华夏望族。如曾国藩教给子女读书方法主要有三条。

第一，读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。第二，“一书不尽，不读新书”。曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书。第三，就是要培养个人的读书兴趣与方向。曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质”。要想自己好，家庭好，读书是第一等重要的事情。读书能增长知识提升技能，更重要的是能提升人的精神境界，涵养心灵，这两个方面同时发展，人才是一个健全的人。另外，在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家庭能够一代一代地延续下去，关键就是两个字:勤与俭。他要求孩子们一生铭记十六个字——家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱!曾国藩要求家人所做的事情，他自己不仅能做到，而且做得更好。人格力量比一些刚性的规定更有用，曾国藩这种高大的形象，这种厚重的人格魅力深深的印刻在他子孙后代的心里，对后代的影响更大。

二、如何看待大学生异化的劳动价值观？

大学生异化的劳动价值观可以从多个角度进行分析和看待。以下是一些可能的观点：1. 经济因素：大学生异化的劳动价值观可能是由于竞争激烈的就业市场、就业压力大以及社会经济条件的限制所导致的。他们可能更加注重物质利益，而忽视了其他价值观。这反映了现实生活中的经济困境，而不仅仅是大学生个体的问题。2. 教育系统：大学生异化的劳动价值观可能也与教育系统的问题有关。一些人认为，教育过程中过度强调应试能力，忽视了培养学生实践能力、创新能力和社会责任感。这导致大学生仅以追求分数和就业为导向，而不是将劳动与个人成长和社会进步联系起来。3. 社会价值观的变化：随着社会的发展和变化，价值观也在不断调整和演变。大学生异化的劳动价值观可能反映了社会价值观的转变。例如，一些人认为，快速获得金钱、地位和享乐是人生的重要目标，而不再将劳动看作是实现自我价值和为社会做出贡献的途径。4. 个体因素：对于大学生异化的劳动价值观也可以考虑个体心理和行为因素。每个人的成长环境、家庭教育和个人经历都会对劳动价值观产生影响。因此，必须考虑个体差异和背景因素，而不仅仅把异化的劳动价值观归咎于整个大学生群体。无论如何看待大学生异化的劳动价值观，解决这个问题需要多方共同努力。教育系统可以通过改革课程和教学方法，鼓励学生培养全面的能力和价值观；社会可以提供更多多样化的就业机会和培训资源，以激发学生的工作动力；学生个体也应该反思自身的价值观，并努力实践和追求与个人兴趣和社会发展相关的劳动价值观。

三、如何正确看待家族文化对人的影响？

家族文化，是中国优秀的传统文化。其包含的家训、家规、家教、字辈、世系、谱系、族产等相关的内容。家族文化传播的都是正能量的东西，家族文化的创建人必须有很高的的文化修养，同时能够引领一个家族形成一个良好的家风。我们每一个人都出自不同的家庭，良好的家族文化对一个人的品格、气质、修养、处世风格的形成，以及对一个人的成长和未来前程的规划很大的影响。所以我们要正确对待自己的家族文化，树立良好家风，这样对社会、对国家、对人民、对家庭以及个人的发展都有百利而无一害的作用

四、人的异化的类型？

异化可以理解为一种悖论式的行为结果：为了自身的利益而产生的一个对象却演变为损害自身的力量。

这里举出人类社会的四种异化现象。

一是宗教异化。人们看到了自己能力的局限，为了寄托自己的美好愿望创造了神，把一切的善与力量都化身于他，赋予了他至高无上的地位，希望这个神能带领人类走入幸福。但是当神有了至上的地位，他却一度成为限制人类能力发展的障碍，险些让人类的自由与科学胎死腹中，其时人们对其只有畏惧，至今仍然留有这样的状态。

二是权力异化。权力是一个社会为了统一行为，有效率行动而产生的。权力者往往担负着领导集体，协调行动，提高效率的作用。但是这个为了集体利益而产生的权力却往往演变为控制成员，以至剥夺成员权利，伤害成员利益的力量。而创造这个权力的成员却对此无能为力。霍布斯笔下的那个半人半兽的利维坦就是权力异化的象征。

三是资本异化。资本是为了创造未来收益而做出的投入。资本在发展生产，扩充享受资源方面功不可没，以至成为人们追宠的对象。但是资本的发展，却超脱了人的控制，反过来控制了人，不仅对将劳动力要素作为对立面，有时连资本者自己也成为资本的奴隶而欲收不止，伤害了社会（比如此次金融危机），也伤害了自己。而人们仍然在其控制之下,仍然不得不按照资本本身的自发要求去行为。马克思意图以所有制革命的方式克服资本的异化，但实践者们却都又被拖入权力异化的梦魇。

四是人类自身的异化。人为了自己的生存和发展，以环境为消费对象，以自己的邻人为竞争对手；开发出并消费掉很多资源，也消灭了很多对手。结果是单位时间内消费的资源越来越多，这些资源难以复制；消灭对手的手段越来越了烈，完全可以相互毁灭。为了自己生活好而创造的技术正成为消灭自己的最有效的武器，不论是从竭泽而渔地吞噬自然资源意义上，还是发展毁灭能力消灭对手的意义上。所以霍金悲观认为人类只有200年的时间拯救自己。

五、对财务岗位如何看待？

在任何一家无论大小的公司，财务岗位都是占据着比较重要或着非常重要的地位，对公司起着至关重要的作用，财务人员可对第一年的盈亏情况进行评估，对下一年的风险进行预测等等，通过进行数据分析能够把握好公司的财务状况。对公司管理也有着重大作用。

六、如何看待日本对中国的侵略？

经过明治维新，日本走上了资本主义道路，需要进行资本的原始积累，而日本地域狭小，资源匮乏，于是需要进行对外扩张。

中国与日本为邻，地域广大，资源丰富，是日本进行对外扩张的重要目标。当时的中国落后而分裂，比较容易攻占，所以日本将大量的军队派到中国进行侵略战争并且先后攻占了中国东部的广大地域。

七、如何看待残疾人？

残疾人绝大多数应该是弱势群体，但也有一些例外的，残疾人也有做扒手的，亲眼看到公交车上一个聋哑小偷在偷一个男乘客的钱，正在钱包抽出还不到二分之一时，被偷者旁边的一个女的站起来下车 这男的一个转身就坐到了那个空位上 小偷就此没有得手，后来这两个小偷也下了车 在车站上又是打手势，又是挤眉弄眼，那手势熟练的不要不要，我才知道原来他俩是一对聋哑人。有些瘸子还在过街天桥上拿着三张扑克牌在骗路人，那翻牌的熟练程度，健康人自叹不如。有些残疾人因为自己有残疾，老怕别人欺负，所以处事挺敏感，也很主动 ，抡起拐杖就下手，正所谓先下手为强，后下手遭殃。生怕自己吃亏，所以也是要看具体情况的。

八、如何看待虚拟数字人？

虚拟数字人是一种由计算机生成的人工智能实体，具有独立的思维和行为能力。它们可以在虚拟世界中与人类进行交互，并且在某些情况下可以代替人类执行任务。虚拟数字人的出现为我们带来了许多机遇和挑战。

一方面，它们可以在教育、娱乐、医疗等领域发挥重要作用，提供个性化的服务和解决方案。

另一方面，虚拟数字人也引发了一系列伦理和社会问题，如隐私保护、就业岗位的替代等。因此，我们需要审慎看待虚拟数字人的发展，并制定相应的政策和法规来引导其合理应用。

九、人应该如何看待自己的耻辱？

我觉得应该用一个平常的心态去看自己的这些耻辱吧。如果你实在是因为这些事情而耿耿于怀，最后只会伤身伤己，导致自己什么事情都做不成，所有的事情都会失败。

我们一定要学会知耻而后勇，要把她化为我们不断前进的动力，然后不断的拼搏着，无畏的去战斗着，努力的去拼搏着，我相信只要你这样做，你的人生一定会更加的精彩，你的事业会取得更大的成就。

十、如何看待父母对孩子的期望太高？

如果家长对孩子的期望过大，反而会毁掉孩子。现在带一个孩子非常的不容易，但是很多家长并不知道如何去和孩子相处。他们只知道一味的给孩子施加压力，让孩子成长。每一个孩子在成长的时候都会因为家长的一些压迫，所以导致精神有些崩溃。因为在孩子接受教育的过程中，家长自己都做不到的事情，反而要去要求孩子做到这种事情，真的很难改变。

现在的家长总是把自己的期望放的特别的高，仿佛他们的期望可以让孩子抵挡一切困难。他们不知道孩子的学习压力有多大，孩子在面对外界评论的时候有多大的压力。正是因为他们对孩子的事情没有一个全面的认知，所以才会给孩子一些过多的任务。而且有些时候这些事件多了反而会对孩子造成不好的影响，让孩子无法更好的。

活成别人眼中的自己

因为孩子一直都在父母的期望中度过，他们也希望自己能够变得优秀。他们为了变得更加的努力，仅仅只是为了成为父母眼中的自己。希望孩子们能够活成自己的样子，不要成为家长眼中的自己。因为这样的孩子即使长大也不会有所改变，终其一生都在为了变成别人眼中的自己而生活。

少给孩子一些期望

家人也不要过多的给孩子一些期望，要让孩子健康的成长，这样的话孩子才能够变成更好的自己。希望每一个家长都能够正确的去看待孩子的发展，让孩子在爱里面成长，让孩子能够变得优秀。让孩子健康成长，而且也要让孩子乐观积极向上，让孩子能够在成长的过程中不被束缚。也相信家长少一点希望，这样的话可以让孩子变得更好，而且未来也不会因为错误的教育导致孩子走弯路。

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你们家的家风对你有什么深刻影响？

家风是一个家庭的为人处世之道。 家里父母长辈读书不多，受到的教育有限，说不出什么大道理。 但他们会告诫我们，不要做违法的事，钱是好东西，但是要赚正经的钱。 就是这些简简单单的话语，却对于我的人生不简单，孔子曾说过“君子爱财，取之有道”，现在有一部分的人是金钱至上，为了钱已经不折手断，丧失了自己的心。 优良的家风是要一代一代传承下去的，这是家庭的文化传承，是一个家庭在悠久历史中做出的贡献，家庭是孩子的第一所学校，培育儿女成才是从小就要打好道德思想的基础。 做事先做人，优良家风是最好的人生道德课。

好的家风对一个人的成长有何帮助？

一个好的家风可以对家人产生许多积极的影响，例如：1. 培养品德：好的家风能够树立先进的价值观和行为准则，帮助家人养成正确的品德和道德观念，做到诚实守信、尊老爱幼、关心他人等。 2. 促进和谐：好的家风能够建立亲情、友情和邻里之间的和睦关系，让家人之间的相处更加融洽和谐，形成家庭温馨、和谐的氛围。 3. 培养责任感：好的家风能够培养家人的责任感和自我管理能力，让他们懂得承担责任、爱护自己和他人，以及时刻保持良好的生活习惯。 4. 增强教育意识：好的家风能够帮助家长了解和规划孩子的教育，重视孩子的学习和成长，让孩子在更好的环境下自我发展。 总之，好的家风可以影响家庭成员的道德观念、相处方式、责任感、教育意识等等。 一个良好和谐的家庭环境可以培养出更加健康、积极的家庭成员，让他们有更好的发展前景。

关于家风的议论文800字【五篇】

关于家风的议论文800字篇一

自懂事起，身边的长辈就常对我说：“没有规矩，不成方圆。”的确，国有国法、家有家规，制定一个好的家训与家风那是极其重要的，那么什么是家风、家训到底是什么呢?

小到家庭、大到国家都有属于自己的一种风气。 家风正了，那么一个家庭的思想品德也就正了，家庭的风气正了一个国家也将繁荣昌盛，可见家风有多么重要。 家训也就是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它对个人的修身、齐家也有着着重要的作用。

岳母在岳飞的背上刻下“精忠报国”四个大字，这四个大字的家训也就时时驱使着岳飞上进，最终岳飞也没有辜负岳母的期望，成为了保家卫国的大将军。 我们家的家训用简练的话语来总结就是朴素、坚强、自力更生。 朴素是不奢华、节俭的意思，奶奶一家很简朴，一直是勤勤恳恳的劳作着，从没有享受过奢华，在他们眼里只要勤恳简朴就够了。 正是这样一种朴质而不造作的美造就了他们的美好品德。

坚强是很重要的，在遇到困难时往往能带你打破困难黑暗的往往是坚强，他将带你迎接希望的蓝天。 有一次，我掉到了坑里，不讲义气的朋友们早就跑远去看好戏了，我虽然焦急不已但是我想到了爸爸妈妈一直告诉我的要坚强，于是我坚持不懈的攀爬着，最后终于爬了上来，让伙伴们大吃一惊。 正是坚强，给了我别样的生活。 还有一点是极其重要的，那就是——自立，自立是一种良好的品质，一种可贵的精神，自立自强可以在身边做起，从小事做起，如：自己洗衣服，自己穿衣物，自己叠被子，自己整理房间等等，在妈妈和爸爸的耳濡目染我也学会了自立，妈妈可是因此夸了我好几次。 我也很感谢我的父母，正是这三条家训，让我变得越来越好，所以我把我们家的三条家训分享给同学们，希望同学们都能学到这些优良的品质。

让我们学会自强自立吧，学会坚强，努力奋斗，相信有一天成功的花是为我们绽开的!良好的家风可以使我们可以更好的在社会上立足，良好的家训也可以使我们更好地为成功的道路垫下基础，所以我们应该学习这些良好的家风，继承优秀的家训，改正不良的习惯，在长辈的带领下一同坚守这些好习惯，让它刻在每个人的心中。

关于家风的议论文800字篇二

家风，是一个人成长环境的诠释。“所谓治国毕先齐家者，其家不可教而能教人者，无之”。深刻地阐述了家风的重要性。

家风，是家的一本教科书，更是一个国家的方向标。 良好的家风，如诚信、友善、宽容等都会对个人产生重大的影响；一个国家的“家风”，如富强、民主、和谐等都会树立起一个国家的良好的国际形象。 反之，斤斤计较、不诚实等不好的品质都会对个人的发展起阻碍作用，不利于良好家风的传承和个人未来的发展；腐败、专制、强权等“家风”都会让一个大国的形象破灭且最终走向亡国之路。 由此可见，家风的好坏决定着个人甚至国家的命运。

纵观中国两千多年的历史，多少优秀的家风、家训、被流传下来得到赞颂、继承和弘扬。 包拯是家喻户晓的一代清官，在包氏一族中流传着“包氏家训”期中最重要的就是为官清廉，包氏家训中曾提到过：“若是有贪官的，将会被逐出祖籍，死后不得葬入祖坟且名字也不能载入族谱。 ”正是包氏家训的教化和包氏几代人为官清廉正直的优秀品质代代相传才成就了这样一段佳话。

当今中国的科技领域，要数钱氏一族人才辈出，如钱学森、钱三强等。 据相关调查，钱氏家族的成就与其《钱氏家训》息息相关，因为《钱氏家训》中作出了很多对钱氏一族个人的行为准则、为人处世的规范和要求，例如像“兄弟和睦，严谨认真，踏实苦干”等一系列代表科研精神的优秀品质都被列入其中。 不得不说，家风对人的影响是潜移默化、深远持久的。

良好的家风会发展个人身上潜在的能力，而不良的家风则会处处让人的发展受阻。 司马家族就是典型，“司马昭之心路人皆知”就是说明了司马昭生性多疑、善嫉的性格特点。 司马昭几代人身上都有其性格特点，最终正是他们的家风不良最后造成了司马家族的衰败。

古往今来，许多优秀的家风、家训都被记录下来。 如孔融让梨、叨陪鲤对、周公戒子等都是良好家风的典范。 许许多多带人处世的名句也被现代人当做“家训”、如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等等。 由此观之，家风的重要性是不可忽视的，继承和弘扬优秀的家风能够为我们未来奠定坚实的基础，它能够在我们迷茫时指引我们前进的方向，能够照亮我们通往光明的路，能够载我们驶向成功的彼岸。 家风这本“教科书”不仅塑造了我们的精神世界，还赋予了我们成功的力量。 我们要学好、用好这本“教科书”。

家风强，则人强；“家”风强，则国强。 家风是一个人的立身之本，更是一个国家的立根之本。 用好这本教科书，让它助我们一臂之力迈向成功！

关于家风的议论文800字篇三

孔子身为教育家，早在千百年前就提出“教化”的观点，而他的日常语录和金句，更是为后人流传赞颂。“教化”使人如沐春风，而向贤人看齐则是春日暖阳。

古往今来，诗词篇赋中“贤者”出没频繁，古代圣贤之人，皆为后人所敬仰。

荀子在《劝学》中有提到“青出于蓝”和“水寒于水”并且论证“学不可以已”的观点，而文中“君子生非异也”中，君子则是贤者的延伸，君子与其他人并无区别，只不过是“善假于物”罢了，这让荀子产生了思考，并非贤者生来皆圣贤，是后天的努力与灵活早就的。 而在后世的千百年中，荀子就成了“贤者”，他的言行举止影响了世代中华儿女，《劝学》疑问中的精髓内涵与贤者形象紧密结合，使贤者形象越发光彩照人。

”斯是陋室，惟吾德馨“。 刘禹锡在陋室中抒发自己的感想，”谈笑有鸿儒，往来无白丁“的高尚交友原则，使得刘禹锡与陋室的形象瞬间变得神圣。 古语云：”与善人居，如入芝兰之室。 “和品性高雅的人交往，自己也会变得愈发高雅，”久而不闻其香，即与之化矣“的境界是贤者们的精神圣地。 与贤者交，久变贤者也。

“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”可见“贤”的重要性。 诸葛亮也是数人心中的“贤者”，而其对“贤”的评价又极高。 子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。 ”选善者贤人，则可以跟随他学习，而选大*大恶之人，则学术事业毁于一旦。 这就类似“近朱者赤近墨者黑”的道理，可见贤者的感悟和教化对人有多重要。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”的范仲淹被冠以爱国诗人的名号，在文人墨客的眼中，他已是文坛的贤者，但他却抒发出“不以物喜，不以己悲”的景仰，对“古仁人”的景仰与崇拜，读者们可见一般。 再如古文运动的倡导者韩愈所说的“人非生而知之者”因此“见贤思齐”与“潜移默化”对学习有如沐春风的秒效。 论教化，起源于孔子，被儒者们传诵而发展至今，而贤者一直是教化中的，像标杆一样为文学教育指引明路。

纵观古今，过客骚人和历代圣人都曾扮演“贤者”的角色，他们引领了世代的教育变革与发展，又以自身的优良品性与高洁，书写了一代又一代的诗篇。

古贤人之心，或异二者之为，何哉？见贤思齐，如沐春风。

关于家风的议论文800字篇四

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是诚信、善良，以及勤俭节约等……

家风——诚信

依稀还记得，那是一个骄阳似火的夏天，火辣辣的太阳炙烤着大地，使地面滚烫滚烫的。 知了在树上不停地叫着：“知——了，知——了……”好像在说：“太热了！实在是太热了！”大黄狗呆在树下，伸着长长的舌头，“呼呼”地喘着粗气。 花草树木都低下了头，半点精神。 家中，爸爸塞给了我三十几元钱，让我出门去买个西瓜，看着屋外火辣辣的太阳，我有些犹豫。 但是父命难违，我只好无奈的出门去买西瓜。

我朝着水果店的方向奔去。 这时，我忽然听见了一阵吆喝声：“卖西瓜喽！又香又甜的大西瓜喽！快来买啊，过了这个村就没这个店了，不要错过呀……”我停下了脚步，看了看，原来是一位老爷爷再买西瓜呀！西瓜摊上聚集了许多买主，我也凑了过去，挑起西瓜来。 这时，我看了看周围的人，发现老爷爷根本没有注意到我。 顿时，我的心中冒出了一个邪恶的想法：反正没人注意我，我不如把这个西瓜拿走吧！还可以把西瓜钱省下呢！想着，我便把西瓜抱在怀中，偷偷地溜出人群，像离弦的箭一样飞快地朝家中奔去。

到了家里，我十分开心把钱和西瓜都交给了老爸，并说了这件事的一系列过程。 向老爸诉说的我本以为老爸一定会夸奖我，表扬我。 谁知，老爸竟然板起了脸，把我给狠狠的训了一顿，并且让我去向那个老爷爷道歉，把本应该付的钱给了老爷爷……

家风二——善良

屋外，大雪纷纷扬扬地下着。 那一片片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直的快速坠地，铺落在地面上，就好像一只只翩翩起舞的蝴蝶……我和爸爸一人撑着一把伞，走出了家门，向新华书店的方向走去。

“一分钟，两分钟，三分钟……”大概二十几分钟过去了，我和老爸终于来到了新华书店的大门口。 在刚要进去的时候，突然，一个十分“火热的焦点”吸引住了我：一位衣衫褴褛、白发苍苍、年过半百的老人跪在新华书店的大门口，向着周围路过的人乞讨，可是许多人都视而不见，只是装作什么也看见，见了这些人的举动，我的心不免打了个寒颤。 于是，我拿了三个硬币，放入了老人那个破旧不堪的铁碗，硬币落入了铁碗，发出了好几声清脆的“当啷”，“当啷”声。

进入了书店，我竟然得到了爸爸久违的夸赞、表扬，使我开心的一蹦三尺高，心里比吃了蜜还甜：真是太好了！……

家风三——勤俭节约

记得还有一次，爸爸和妈妈一起带我去饭店里面去吃饭。

由于那个时候我还小，所以见到什么都感觉很新奇，手上一拿到了菜单，便开始了“十分疯狂”不已的点菜。 不一会儿，服务员边把菜给送了上来。 我呆呆的坐在椅子上，毫无兴趣的看着桌上的饭菜，只不过动了动而已，便放下筷子不吃了。 我自己那个举动，不仅浪费了钱，还浪费了粮食，真的是使我后悔不已……

这就是我的家风，有利有弊。 但我坚信，随着时代的进步，新时代的家风会落脚于我家。 我的家庭将变得更充实，更美好！

关于家风的议论文800字篇五

很多名人都有家风家训，我们家不是名人家庭，如果要说也有什么家风家训，那一定是爸爸经常挂在嘴边的那句话：百孝顺为先。

从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德——孝道。 我们家是个大家庭，外公外婆和小阿姨一家与我们合住，十多年来一直其乐融融，在小区里传为佳话。 爸爸是山东人，不喜欢甜食，但对外婆做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。 妈妈现在还经常讲起外婆给爸爸吃桂圆肉的故事，那是爸爸第一次见丈母娘，外婆按绍兴习俗给爸爸做了一大碗桂圆肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以为爸爸喜欢吃，以后经常给他做，一吃就是两年多，直吃得爸爸哭笑不得。 每次家里有重大事项需要讨论，开始大家叽叽喳喳发表意见，实在不能统一，最后大多是听外公外婆的，用爸爸的话说，这就叫百孝顺为先。

外公外婆年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时外公外婆看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。 爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝?对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。 爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有，只有更好，没有终点，只有起点。

“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。 我还要把这几句话告诉其他小朋友，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀少年。